惟若将前引文中的“三百六十两”五字断给后面的“不足龟”，姑不论此是否为“三足龟”“四足龟”或“六足龟”之误，皆意谓该龟得重三百六十两。由于三百六十两重的龟不可能全部入药，而若仅选取其中一小部位配药，则似乎无需具体要求该龟必须重达三百六十两(此又过于巧合地与整剂药的预算之数相同)。尤其，该方中的紫河车、人参或茯苓胆，皆只有定性的描述(头胎、人形带叶、千年松根)，“三百六十两(重的)不足龟”之表述将显得相当突兀。

笔者近在崟石先生的“新浪博客”中读得一解，主张此句应作“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，龟大的何首乌，千年松根茯苓脂……”，而“三百六十两不足”很可能原是侧批，批者之目的在点出光前两三项药材所费就已不止三百六十两银，但因后被误抄入正文，遂愈释意见愈歧*崟石，《何来“三百六十两不足”？》,见 2016- 04- 25。。由于《红楼梦》中脂批混入正文的情形亦屡可见于它处(图3)*庚辰本中即不乏双行小字夹批在其它脂本变成正文的情形。[29]，故此说应是迄今最合理的解释，且在文气的表达上亦最顺，令所引药名“紫河车”“带叶参”“何首乌”和“茯苓脂”之前，均各有一表示珍稀程度的修饰语。

图3 《红楼梦》中混入正文之部分脂批。画线处原应为批语

至于宝玉所开药方中的紫河车(封二图1- 2)，乃产妇之胎盘干燥而成，《本草纲目》中记载河车“其色有红、有录(通‘绿’字)、有紫，以紫者为良”，认为可治虚劳，而取自头胎且为紫色者尤被视为圣品([30]，卷52，页36—37)，明末笔记《五杂组》即称：“紫河车欲得首胎生男者为佳。”([19]，卷5，页10)《胎产心法》所记之“河车大造育麟丸”，其配方亦包括头胎的肥大紫河车一具以及茯苓、人参等，指其可“治妇人血气不足、苦于小产或生而难育……”[31]。

《淮南子》记：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”古人且有认为食伏苓可不死者，东汉高诱并注称“茯苓”是“千岁松脂”，然茯苓实为多孔菌科植物(封二图1- 3)，多寄生于赤松或马尾松等老树之树根，其干燥的块状菌核可重达约十斤，“外皮黑细皱，内坚白，形如鸟兽龟鳖者良”，有“安神魂而补脾胃”之效[32—34]。李商隐和杜甫即分别有“碧松根下茯苓多”“知子松根长茯苓”之诗句，《杜诗阐》也有“霜溪之上，幸有松根，松根之底，必有茯苓，此物延年，迟暮可服”之说[35—37]，都记载茯苓常生长在松根之下。

茯苓通常“皆自作块，不附着根”，而其中“包根而轻虚者”则称作茯神([17]，卷12，页36)，《本草从新》中认为可开心益智、安魂养神，治疗心虚惊悸、多恚善忘*《中国药典·茯苓》。见

何首乌(Fallopia multiflora)是多年生缠绕性草本植物，“春生苗蔓，延竹木墙壁闲。茎紫色，叶叶相对，如薯蓣而欠光泽。秋冬取其根，有形如人及山川、鸟兽者尤佳”，传说久服可延年益寿[40]。由于何首乌有形若龟甲者(封二图1- 4)，疑“龟大何首乌”一词或不只描述其大小*《红楼梦》中不乏类似的说法，如第三回称“匾上写着斗大三个字”、第七回称“龙眼大的丸子”、第八回称“核桃大的绛绒簪缨”、第十九回称“腮上有钮扣大小的一块血渍”、第三十回称“肋上青了碗大一块”、第四十回称“斗大的一个汝窑花囊”、第五十二回称“指顶大的烧眼”及“茶杯口大的一个竹弓”、第五十三回称“碗大的雹子”、第七十回称“门扇大的玲珑喜字”等。，且亦表示形状。

宋代重要医书《证类本草》中有云：

何首乌，味甘、生温、无毒，茯苓为使，治五痔腰膝之病，冷气心痛，积年劳瘦，痰癖风虚……仙草五十年者如拳大，号山奴，服之一年髭鬓青黑；一百年如碗大，号山哥，服之一年颜色红悦；一百五十年如盆大，号山伯，服之一年齿落重生；二百年如斗栲栳大，号山翁，服之一年颜如童子，行及奔马；三百年如三斗栲栳大，号山精，服之一年延龄。*又，斗栲栳是以竹篾或柳条编成的一种上下粗细一致的圆框，形状似斗，农家用来打水或盛物。([17]，卷11，页6—7)

并称：“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人……中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜……下药一百二十五种，为佐、使，主治病以应地，多毒，不可久服……”([17]，卷1，页15—16)以何首乌入药时，通常用茯苓为使，且何首乌愈老就愈大，药效也愈强，形如人及山川、鸟兽者尤佳。此故，宝玉的配方中会出现“龟大何首乌”以及“千年松根茯苓脂”两味。

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